English
remty guestbook (40) Sign guestbook
الملك
يحكى أن ملكاً كان يحكم دولة واسعة جداً
أراد هذا الملك يوما القيام برحلة برية طويلة
وخلال عودته
وجد أن أقدامه تورمت بسبب المشي في الطرق الوعرة
فأصدر مرسوماً يقضي
بتغطية كل شوارع مدينته بالجلد
ولكن احد مستشاريه أشار عليه برأي أفضل
وهو عمل قطعة جلد صغيرة تحت قدمي الملك فقط
فكانت هذه بداية الأحذية
الاستفاده من القصه دي ::إذاأردت أن تعيش سعيدا في العالم
فلا تحاول تغيير كل العالم
بل أعمل التغيير في نفسكومن ثم حاول تغيير العالم بأسره
الإعلان والأعمى
جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة
واضعا ً قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها:
' أنا أعمى أرجوكم ساعدوني'
فمر رجل إعلانات بالأعمى
ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي
سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها
دون أن يستأذن الأعمى
أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى
وأعادها مكانها ومضى في طريقه.
لاحظ الأعمى
أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية
فعرف أن شيئاً قد تغير وأدرك أن ما سمعه
من الكتابة هو ذلك التغيير
فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكانت الآتي :
' نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله' ..
نستفيد من هذه القصه ان تغير وسائلك عندما لا تسير الأمور كما يجب
قصة حكم البراءة
تزوجت امرأة، وبعد ستة أشهر ولدت طفلا، والمعروف أن المرأة غالبا ما تلد بعد تسعة أشهر أو سبعة أشهر من الحمل، فظن الناس أنها لم تكن مخلصة لزوجها، وأنها حملت من غيره قبل زواجها منه.فأخذوها إلى الخليفة ليعاقبها، وكان الخليفة حينئذ هو عثمان بن عفان- رضي الله عنه- فلما ذهبوا إليه، وجدوا الإمام عليا موجودا عنده، فقال لهم: ليس لكم أن تعاقبوها لهذا السبب. فتعجبوا وسألوه: وكيف ذلك؟ فقال لهم: لقد قال الله تعالى: (وحمله وفصاله ثلاثون شهرا) (أي أن الحمل وفترة الرضاعة ثلاثون شهرا). وقال تعالى: (والوالدات يرضعن أولادهن حولين كاملين) (أي أن مدة الرضاعة سنتين. إذن فالرضاعة أربعة وعشرون شهرا، والحمل يمكن أن يكون ستة أشهر فقط
قصة ورقة التوت
ذات يوم جاء بعض الناس إلى الإمام الشافعي، وطلبوا منه أن يذكر لهم دليلاً على وجود الله عز وجل.ففكر لحظة، ثم قال لهم: الدليل هو ورقة التوت.فتعجب الناس من هذه الإجابة، وتساءلوا: كيف تكون ووقة التوت دليلاً على وجود الله؟! فقال الإمام الشافعى: "ووقة التوت طعمها واحد؛ لكن إذا أكلها دود القز أخرج حريرا، وإذا أكلها النحل أخرج عسلاً، وإذا أكلها الظبي أخرج المسك ذا الرائحة الطيبة.. فمن الذي وحد الأصل وعدد المخارج؟! ".إنه الله- سبحانه وتعالى- خالق الكون العظيم
خرج احد الملوك يتنزه فرأى فلاحاً يحرث الأرض و هو مسرور يغني في نشاط و ابتهاج : فسأله الملك و قال له
ايها الرجل أراك مسرورا بعملك في هذه الأرض فهل هي أرضك؟
فقال الفلاح : لا يا سيدي إنني أعمل فيها بالأجرة
قال الملك : و كم تأخذ من الأجر على هذا التعب ؟
قال الفلاح : أربعة قروش كل يوم
قال الملك : و هل تكفيك
قال الفلاح : نعم تكفيني و تزيد ، قرش اصرفه على عيشي ، و قرش أسدد به ديني ، وقرش اسلفه لغيري ، و قرش انفقه في سبيل الله .
قال الملك هذا لغز لا افهمه
قال الفلاح : أنا اشرح لك يا سيدي : أما القرش الذي أصرفه على عيشي فهو قرش أعيش منه أنا و زوجتي.
و أما القرش الذي أسدد به ديني فهو قرش انفقه على أبي و أمي ، فقد ربياني صغيرا و أنفقا عليا و انا محتاج و هما الان كبيران لا يقدران على العمل.
و أما القرش الذي اسلفه لغيري فهو قرش انفقه على أولادي ، اربيهم و اطعمهم و أكسوهم حتى إذا كبروا فهم يردون الينا السلف حين نكبر.
أما القرش الذي انفقه في سبيل الله فهو قرش انفقه على اختين مريضتين .
فقال الملك احسنت يا رجل و ترك له مبلغ من المال و تركه و هو متعجب من حكمة رجل بسيط
الجزاء من جنس العمل
جمع الملك كل حكماء بلاده، ثم طلب منهم طلباً واحداً؛ عبارة تُكتب فوق عرشه ينظر إليها في كل آن وحين ليستفيد منها قال لهم موضحاً: أريد حِكمة بليغة، تُلهمني الصواب وقت شدتي، وتعينني على دارة أزماتي، وتكون خير موجّه لي في حالة السعادة والفرح والسرور فذهب الحكماء وقد احتاروا في أمرهم، وهل يمكن أن تصلح حكمة واحدة لجميع الأوقات والظروف والأحوال.. إننا في وقت الشدة والكرب نريد من يهوّن علينا مصائبنا وبلاءنا، وفي حال الرخاء والسعادة نطمح إلى من يبارك لنا ويدعو بدوام الحال وعاد الحكماء بعد مدة وقد كتبوا عبارات وعبارات، فيها من الحكمة والعظة الشيء الكثير؛ لكنها كلها لم ترُق للملك إلى أن جاءه أحد حكماء مملكته برقعة مكتوب عليها “كل هذا حتماً سيمرّ. نظر الملك مليًّا في الرقعة؛ بينما أخذ الحكيم في الحديث: يا مولاي الدنيا لا تبقى على حال.. ومن ظنّ بأنه في مأمن من القَدَر فقد خاب وخسر.. أيام السعادة آتية؛ لكنها حتماً ستمرّ..وسترى من الحزن ما يؤلم قلبك.. ويدمي فؤادك..لكن الحزن أيضاً سيمرّ.. ستأتي أيام النصر لتدقّ باب مملكتك، وسيهتف الجمع باسمك الميمون؛ لكنها يامولاي أيام، طالت أو قصرت.. ثم ستمر.. ترى بعينيك رفعة الشأن، وبلوغ المكانة العالية؛ لكن سُنّة الله في الكون أن هذا سينتهي ويمرّ..البعض يا مولاي لا يفقَهُ هذه الحكمة؛ فيملأ الدنيا صراخاً وعويلاً حال العثرة، ويظن بأن كبوته هي قاصمة الظهر ونهاية المطاف؛ فيخسر من عزيمته الشيءالكثير، ويأبى أن يرى ما بعد حدود رؤيته الضيقة..يحتاج حينها لمن يُثّبت عزيمته مؤكداً أن هذا حتماً سيمرّ؛ فلا يجب أن يرى العالم ذُلّ انكساره، وضعفه وهوانه.. والبعض الآخر يا مولاي ينتشي سعيداً فلا يضع في حُسبانه أن الأيام دُوَل؛ فيكون البَطَر والتطرّف في السعادة هو سلوكه وطبعه؛ ظانًّا بأنه قد مَلَك حدود الدنيا وما بعدها. وحكمة الله يا مولاي أن كل أحوالنا، حسنا وسيئها، سرورها وحزنها،حتماً ستمرّ. حينها تبسّم الملك راضياً، وأمر بأن تُنسخ هذه الحكمة البليغة، وتوضع؛ لا فوق عرشه فقط؛ وإنما في كل ميادين المملكة..
كي يتذكر كل من يراها أن ” دوام الحال من المحال
“.جاءت امرأه الى مجلس لتجمع التجار الذين يأتون من كل مكان لوضع وتسويق بضائعهم وهي استراحة لهم .
فأشارت بيدها فقام أحدهم إليها ولما قرب منها
قال : خيرا ان شاء الله.
قالت : اريد خدمة والذي يخدمني سأعطيه عشرين دينار.
قال : ماهي نوع الخدمة؟
قالت : زوجي ذهب الى الجهاد منذ عشر سنوات ولم يرجع ولم يأتي خبر عنه.
قال : الله يرجعه بالسلامة ان شاء الله.
قالت : اريد احد يذهب الى القاضي ويقول انا زوجها ثم يطلقني فانني اريد ان اعيش مثل النساء الاخريات .
قال : سأذهب معك .
ولما ذهبوا الى القاضي ووقفوا أمامه .
قالت المرأة : ياحضرة القاضي هذا زوجي الغائب عني منذ عشر سنوات والان يريد ان يطلقني.
فقال القاضي : هل أنت زوجها ؟
قال الرجل: نعم.
القاضي : أتريد أن تطلقها؟
الرجل : نعم.
القاضي للمرأة: وهل انتي راضية بالطلاق؟
المرأة : نعم ياحضرة القاضي.
القاضي للرجل : اذن طلقها .
الرجل : هي طالق .
المرأة : ياحضرة القاضي رجل غاب عني عشر سنوات ولم ينفق علي ولم يهتم بي ؛ اريد نفقة عشر سنوات ونفقة الطلاق.
القاضي للرجل : لماذا تركتها ولم تنفق عليها ؟
الرجل : يحدث نفسه لقد اوقعتني بمشكلة ؛ ثم قال للقاضي : كنت مشغولا ولا استطيع الوصول اليها.
القاضي : ادفع لها الفين دينار نفقة.
الرجل : يحدث نفسه لو انكرت لجلدوني وسجنوني ولكن امري لله ؛ سأدفع ياحضرة القاضي.
ثم انصرفوا وأخذت المرأة الالفين دينار وأعطته 20 دينار
الرجل اراد فعل يظنه خيرا ولكنه وقع في مشكلة لا يستطيع ان يبوح بشيء والا السياط نزلن بظهره وسمعته بين التجار ايضا تسقط
حقيقة ان كيدهن عظيم
في ليلة زواجه و بالتحديد أثناء الزفة و هو جالس بجانب العروس في
المنصة همست العروس في أذنه بإنزال والدته من المنصة لأنها لا تعجبها !
فأخذ العريس الميكروفون و قال : "
.
.
.
.
"من يشتري أمي ؟؟" ,
فذهل الحاضرون من تصرفة ,ورددها ثلاث مرات , وسط صمت وإستغراب شديدين من الحضور في الحفل ,
ثم رمى الخاتم , وقال : "أنا اشتري أمي " , وأخذها وغادر القاعة .
وبعد تداول القصة في منطقته جاءة رجل وقال له : " لن أجد : لم أجد رجلاً
افضل منك لابنتي " وزوجه ابنته دون أي تكاليف مالية ..
,امــــــك ثم امـــــك ثم امـــــك
,ﻳﻮﺟﺪ ﻫﻨﺎ ﺛﻼﺙ ﻏﺮﻑ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻭﺃﺭﻳﺪ ﻣﻦ
ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻨﻜﻢ ﺍﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﻏﺮﻓﺔ ﻭﻳﻤﻸﻫﺎ
ﺑﺄﻱ ﺷﻲﺀ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﻠﺊ ﻏﺮﻓﺘﻪ ﺃﻭﻻً ﻋﻦ
ﺃﺧﺮﻫﺎ ﺳﻴﻨﺎﻝ ﺟﺎﺋﺰﺓ ﻗﻴﻤﺔ
ﺍﻻﻭﻝ ﺑﺪﺃ ﻳﺤﻀﺮ ﺍﻟﺤﺼﻰ ﻭﻳﻤﻠﺊ ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ
ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﺣﻀﺮ ﺍﻟﺼﻮﻑ ﻭﺑﻘﻲ ﺃﺧﻮﻫﻢ
ﺟﺎﻟﺲ ﻳﺘﻔﺮﺝ ﻋﻠﻴﻬﻢ …ﻭﻗﺒﻞ ﺍﻥ ﻳﻨﺘﻬﻮﺍ ﻣﻦ
ﻋﻤﻠﻬﻢ ..ﺍﺣﻀﺮ ﺷﻤﻌﺔ ﻭﺃﺷﻌﻠﻬﺎ ﻓﻤﻠﺌﺖ
ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﻧﻮﺭ…
ﻟﻜــــــﻲ ﺗﻨﺠﺢ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻥ ﺗﺼﺎﺣﺐ ﻋﻤﻠﻚ
ﺑﺎﻟﺬﻛﺎﺀ ﻻ ﺍﻥ ﺗﺼﺎﺣﺒﻪ ﺑﺎﻟﻌﻨـــــــــﺎﺀ
قال العالم : أنا طبيبٌ إذا دخلتُ على مريض أنصحه
فقال الملك : و من أمرك أن تقول لي ذلك .
قال العالم : و أنت من أمرك أن تجلس ع هذاالكرسي للقضاء ؟
فقال الملك : أمرني أمير البلاد .
قال العالم : و أنا أمرني رب العباد .
فقال الملك : أما علمت أنَّ من تجرأ على السلطان فقد عرض نفسه للهلاك !!
قال العالم : و أنت أما علمت أن من تجرأ على الرحمن يلقى في النيران !!!
فقال الملك : لم تقل العلماء مثل قولك هذا ؟؟؟؟
قال العالم : يخافون من سجن سبع سنوات و أنا أقتضى بسيدنا يوسف السجن أحب إلي من ابتغاءرضاك أواختشاءِ بلاك .
فطاب قلب الملك وقال للعالم : اطلب مني ما تريد .
قال أنا شيخ ردَّ عليَّ شبابي . فقال الملك : لا أقدر على ذلك .
قال العالم : نجني من الموت . فقال الملك : ليس لي ذلك .
قال العالم : أنا على باب من يقدر على ذلك كله
فقال الملك: سألتك أن لا تبرح حتى تطلب مني شيئاً .
فلتفت العالم فأبصر عبداً دميم الخلق فقال إن كان و لا بد فإني أطلب من عبدك هذا و ليس منك .
فقال الملك : هذا جهل منك , تتركني و تطلب من أقل عبدٍ لي .
قال العالم أغضبت حين قلت أطلب من عبدك هذا . و أنا أخاف أن يغضب عليي مولاي و يقول تتركني و تطلب من أقل عبد لي .
فقال الملك : لا تبرح مكانك ما لم تطلب مني شيئاً .
قال العالم : احمل لي ثلاثة أكياس حنطة على ظهرك
فقال الملك : لو قدرت لفعلت .
قال العالم : إن كنت لا تقدر على حمل ثلاثة أكياسٍ من الحنطة على ظهرك فكيف تقدر على حمل أوزار الناس { نحن بهذا الزمان لا نستطيع حمل أوزارنا }
فغشي على الملك و سقط من على كرسيه و لما استفاق اعتق عبيده و تصدق على الفقراء و خاف الله سبحانه و تعالى .
أرجو يا أخي و يا أختي في الله أن أكون قد لفت نظركم إلى ناحية هامة جداً ألا و هي أننا الآن لا نحمل شيئاً على ظهورنا و ترنا نلهث من التعب فيكف بنا يوم القيامة
قال الجنديّ لرئيسه
صديقي لم يعد من ساحة المعركة سيدي
أطلب منكم السماح لي بالذهاب والبحث عنه
قال الرئيس
الإذن مرفوض !
لا أريدك أن تخاطر بحياتك من أجل رجل من المحتمل أنّه قد مات
ذهب الجندي, دون أن يعطي أهميّة لرفض رئيسه
وبعد ساعة عاد وهو مصاب بجرحٍ مميت حاملاً جثة صديقه
كان الرئيس معتزاً بنفسه فقال
لقد قلت لك أنّه قد مات !
قل لي أكان يستحق منك كل هذه المخاطرة للعثور على جثّة !؟!
أجاب الجنديّ
بكل تأكيد سيدي!
عندما وجدته كان لا يزال حياً …. وأستطاع أن يقول لي : كنت واثقاً بأنّك ستأتي!
العبره والاستفاده من هذه القصه هي ان الصديق
(هو الذي يأتيك دائما ًحتى عندما يتخلى الجميع عنك)
******************************************
قصة الحطاب
يحكى ان حطابا كان يسكن في كوخ صغير,,وكان يعيش معه طفله وكلبه ,,وكان كل يوم ومع شروق الشمس ,,يذهب لجمع الحطب ولا يعود الا قبل غروب الشمس,, تاركا الطفل في رعاية الله ,,مع الكلب ولقد كان يثق في ذلك الكلب ثقة
كبيرة,,ولقد كان الكلب وفيا لصاحبه ويحبه وفي يوم من الأيام وبينما كان الحطاب عائدا من عمل يوم شاق سمع نباح الكلب ,,من بعيد على غير عادته،,فاسرع في المشي الى ان اقترب من الكلب الذي كان ينبح بغرابة قرب*الكوخ وكان فمه ووجهه ملطخا بالدماء,,فصعق الحطاب
وعلم ان الكلب قد خانه واكل طفله ,,فانتزع فأسه من ظهره وضرب الكلب ضربة بين عينيه خر بعدها صريعا،وبسرعة دخل الحطاب إلى الكوخ ليرى بقايا طفله المأكول وبمجرد دخوله للكوخ,,تسمر في مكانه وجثى على ركبتيه وامتلأت عيناه بالدموع.. عندما رأى طفله يلعب على السرير وبالقرب منه حية هائلة الحجم مخضبة بالدماء وقد لقت حتفها بعد معركة مهولة،,حزن الحطاب أشد الحزن على كلبه الذي افتداه وطفله بحياته..وكان ينبح فرحا بأنه انقذ طفله من الحية لينتظر شكرا من صاحبه.. وماكان من الحطاب الا ان قتله بلا تفكير……
الحكمة من القصة :عندما نحب اناس ونثق بهم فاننا يجب الا
نفسر تصرفاتهم واقوالهم كما يحلو لنا في لحظة غضب وتهور وفي لحظة يغيب فيها التفكير السليم فلنتريث ولا نستعجل الحكم ولنتذكر ماقد رأينا من خير منهم ولحظات سعيدة معهم قبل الحكم فقد نفقد اناس ندرك فيما بعد انهم احبونا بصدق ولكن في وقت لا ينفع فيه الندم
ﻫﻨﺎﻙ ﺭﺟﻞ ﺑﻨﺎﺀ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﺃﺣﺪﻯ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ
ﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﻪ، ﻓﺒﻠﻎ ﺑﻪ… ﺍﻟﻌﻤﺮ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻥ
ﻳﻘﺪﻡ ﺇﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻪ ﻟﻴﺘﻔﺮﻍ ﻟﻌﺎﺋﻠﺘﻪ ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ
ﺭﺋﻴﺴﻪ : ﺳﻮﻑ ﺃﻗﺒﻞ ﺃﺳﺘﻘﺎﻟﺘﻚ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻥ
ﺗﺒﻨﻲ ﻣﻨﺰﻻ ﺃﺧﻴﺮﺁ ،ﻓﻘﺒﻞ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺮﺽ
ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ ،ﻭﺃﺳﺮﻉ ﻓﻲ ﺗﺨﻠﻴﺺ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ
ﺩﻭﻥ (( ﺗﺮﻛﻴﺰ ﻭﺇﺗﻘﺎﻥ)) ﻣﻦ ﺛﻢ ﺳﻠﻢ ﻣﻔﺎﺗﻴﺤﻪ
ﻟﺮﺋﻴﺴﻪ؛ﻓﺎﺑﺘﺴﻢ ﺭﺋﻴﺴﻪ ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻪ : ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﻫﺪﻳﺔ ﻧﻬﺎﻳﻪ ﺧﺪﻣﺘﻚ ﻟﻠﺸﺮﻛﻪ ﻃﻮﻝ
ﺍﻟﺴﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻪ .. ﻓﺼﺪﻡ ﺭﺟﻞ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻭﻧﺪﻡ
ﺑﺸﺪﻩ ﺍﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﻘﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﻨﺰﻝ ﺍﻟﻌﻤﺮ ” ..
ﻫﻜﺬﺍ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﻜﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﺾ
ﻭﺳﺮﻋﻪ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻃﻤﺄﻧﺎﻥ ﻭﺗﺮﻛﻴﺰ ” ﻓﺄﻋﻠﻢ
ﺃﻥ ﻋﺒﺎﺩﺗﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﻪ ﻟﻚ ﻭﻟﻴﺴﺖ ﻟﻠﻪ …..
ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻏﻨﻲ ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ
” ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻳﺤﺐ ﺇﺫﺍ ﻋﻤﻞ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻋﻤﻼ ﺃﻥ
ﻳﺘﻘﻨﻪ ”
ﺍﻟﺠﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺟﻨﺲ ﺍﻟﻌﻤﻞ
مرت الايام و سئم الزوج تصرف الزوجه…فقرر ان يهددها بانه سوف يتزوج عليها اذا لم يتغير طبعها…ولكنها بقيت على حالها..فاخبرها انه سوف يتزوج واحضر فستان الزفاف ووضعه في غرفة حتى تنطبق عليها الحيله كمحاوله اخيره معها .
وفي يوم الزفاف الوهمي دخلت زوجته الى داخل غرفته ووضعت ورقه داخل الفستان..
عندما حل المساء دخل الزوج حتى يعيد الفستان لاصحابه..واذ يجد الورقة…قراها و صدم…
كانت الرساله تقول :
اختي..اردت اخبارك ان سبب هذا الزواج هو ان طعامي يخلو من الملح و المنكهات فقط!!
زوجي الحبيب مريض .. لكنه يذعر و يخاف من فكرة المرض لذلك اخفيت عنه الموضوع و تحملّت زواجه الاخر…حتى لا يخف ولايشعر بالنقص لانه عصبي المزاج اخاف ان يضر نفسه…رجاءا لا تضعي الملح او المنكهات فهي تضر جدا به!
احيانا من يحبوك يتصرفون تصرفات غير مفهومه بالنسبة لك…ربما يغيظوك و ربما تشعر انهم غير مبالين..لكن في الحقيقة هم اكثر الناس لطفا بك و ارحمهم بك …..
حتى الاب و الام احيانا يحرمون الابناء من امور كثيرة…بعين الابناء هذا ظلم و حرمان غير مبرر و ليس له داع..لكن الوالدين يعلمون جيدا ان هذا لمصلحه ابنائهم وان كان فيها القليل من القسوه حتى…
ربي احفظ لي كل من يحبني و احبه.
جاءَ رَجُلٌ إِلَىَ أَمْيَرَ الْمُؤْمِنِيْنَ عَلِيُّ بْنُ أَبِيْ طَالِبٍ عليه السلام ، فَقَالَ: سَأَسْأَلُكَ عَنْ أَرْبَعٍ مَسَائِلِ فَأَجِبْنِي.
مَا هُوَ الْوَاجِبُ ، وَمَا هُوَ الْأَوْجَبُ؟
وَمَا هُوَ الْقَرِيْبُ ، وَمَا هُوَ الْأَقْرَبُ؟
وَمَا هُوَ الْعَجِيْبِ ، وَمَا هُوَ الْأَعْجَبُ؟
وَمَا هُوَ الْصَّعْبُ ، وَمَا هُوَ الْأَصْعَبَ؟
فَقَالَ أَمِيْرُ الْمُؤْمِنِيْنَ:
الْوَاجِبِ : طَاعَةِ الْلَّهِ
وَالَأَوَجِبُ : تَرَكَ الْذُّنُوبَ
وَأَمَّا الْقَرِيْبُ : فَهُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَالْأَقْرَبُ : هُوَ الْمَوْتُ
أَمَّا الْعَجِيْبِ : فَالَدُّنْيَا
وَالْأَعْجَبُ مِنْهَا : حَبَّ الْدُّنْيَا
أَمَّا الْصَّعْبِ : فَهُوَ الْقَبْرُ
وَالْأَصْعَبْ مِنْهُ : الْذَّهَابَ بِلَا زَادَ
الْلَّهُمَّ يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوْبِ ثَبِّتْ قَلْبِيْ عَلَىَ دِيْنِك
يَا رَبِّ مَنْ فَتَحَ رِسَالَتِيِ وَقَرَأَهَا افْتَحْ عَلَيْهِ بَرَكَاتٍ رِّزْقٍ مَنْ الْسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ..
وَمَنْ نَشْرِهَا بَيْنَ الْعِبَادِ فَلَا تُحَرِّمُهُ جَنَّتِكَ بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلَا سَابِقَةً عَذَّآبُ
<br />
